في قصتنا للحضارة حتى الآن
صادفنا الكثير ممن اعتدنا أن نسميهم رجال التاريخ العظام
الملوك الكهنة لبلاد ما بين النهرين الفراعنة المصريين
الفاتحون الأشوريون ملوك الفرس العظام
رجال الدولة المحاربين من الإغريق
شخصيات آمرة , كانت فيما يبدو قادرةً على امتطاء صهوة حصان التاريخ الجامح
بدون أن يسقطوا
حسناً , لا أحد منهم قارب فروسية هذا الرجل
الاسكندر المقدوني
المعروف ببساطة بالأكبر
في القرن الرابع قبل الميلاد
من مملكة مقدونيا الصغيرة على أطراف العالم المتحضر
هذا الملك المحارب الكارزمي الشخصية صاغ امبراطورية
امتدت على طول الطريق للهند في بضع سنين
لكن في رهانات الحضارة ماذا ساوى كل ذلك؟
من الصعب ألا ننجر إلى تيار
هذا الكاريزمي نصف الإله
عندما شق طريقه عنوةً عبر آسيا في عوالم الخرافات والأساطير
لكني سأقاوم
لأن الرحلة التي قام بها الاسكندر كانت فريدةً كالرجل نفسه
سعي شخصي دؤوب لا يهدأ
لإيجاد نوع من الحدود القصوى ليُعرِّف نفسه لنفسه
أرضٌ غنية , ربما , لعالم نفسي
لكن من منظورٍ تاريخي
كان مجرد حدث عابر خيالي وعقيم في الجوهر
لكن ومن سخرية الأقدار هي أن عظمة الاسكندر
ستصبح ظاهرةً فقط بعد موته
عندما ناضل خلفاؤه لصنع شيء متماسك
من إرثه الفوضوي
وخلال فعلهم ذلك
سيبرهنون على أنه حتى أعظم الرجال العظماء
هو أقل أهميةً من الفكرة الأعظم
فكرة الحضارة نفسها
عوالم قديمة
يقدمها ريتشارد ميليس
عودة الملك
تبدأ قصتنا مع حضارة في أزمة
حضارة المدينة
هذه الوحدات السياسية الصغيرة النَكِدة
حاولت أن تبني مجتمعات مستقرة قوية ومكتفية ذاتياً
باستعمال باقة متنوعة من النظم السياسية
من الديموقراطية الأثينية للشمولية الاسبرطية
لكنها أخفقت جميعاً
كانت الدولة-المدينة أرض الاختبار للكثير من التقدمات البارزة
في الأدب , الفن العلم والفلسفة
لكن هدف النظام الجيد تملص منهم
فُقد في دورة الحرب المرهقة بين المدن
والحرب الأهلية فيها
بحلول القرن الرابع قبل الميلاد
كان من الظاهر أن , كما تكرر كثيراً بالماضي '
الطاقات الديناميكية والفوضوية التي تطلق عنانها مدينة كبيرة
يمكن أن تروض ويتحكم بها فقط عن طريق حكم استبدادي من رجل عظيم
من السهل النظر للحضارة على أنها تقدم جاري بشكل ثابت
لكنها في الحقيقة مليئة بالمنعطفات والأزقة المسدودة والجادات الميتة قف
وغالباً ما تلت فترات من الضحالة بشكلٍ قاسٍ
فترات من الألمعية والعبقرية
وذلك بالضبط ما حدث للإغريق
بعد الأيام السعيدة الخوالي للقرن الخامس قبل الميلاد
الإغريق ورغم عبقريتهم
قد برهنوا بأنفسهم أنهم هم أنفسهم كانوا غير مستعدين
لتصدير نتاج عظمتهم
إن أخدت المملكة الهمجية إلى الشمال
على الأطراف القصية للعالم الإغريقي
كانت ستحول الإغريقانية إلى منتج عالمي
تلك الأرض كانت مقدونيا
على الحدود الشمالية للبر الرئيسي لليونان
كان هذا عالم ملوك جبليين
الذين لن يكونوا في غير محلهم في واحدة من حكايا هوميروس الأسطورية
بينما تجادلت الدول-المدينية الإغريقية بالجنوب لقرون
حول المزايا النسبية للديموقراطية الأوليغارشية والاستبدادية
تعلق المقدونيين بمناقب القنص الخالدة
وركوب الخيل والقتال
بالنسبة لهم , السياسة كانت ببساطة مسألة
إتباع وبإخلاص لمن كان بارعاً في الثلاثة
كانت هذه ثقافة الرجل المهم بأجلى صورها
لم تكن حضارة سياسيين وخطباء
بل الأوتوقراطيين عديمي الرحمة
المصلحية القبلية والولاء العرقي
كانت مقدونيا بلداً لعشائر قوية حكمها عاهل فرد
والذي تفوقت مهارته العسكرية على كل شي آخر
الصعود المقدوني المثير للدوار من أطراف العالم الإغريقي
إلى قوة عظمى إغريقية كان عمل رجلين
الملك فيليب الثاني وابنه الاسكندر
المقدر له بأن يكون أشهر رجل بالعالم القديم
كانت أسطورته على وشك أن تفوز بسلاح جديد في تكنولوجيا الحرب
لدي بيسراى ما يمثل نقطة تفوق الجيش المقدوني
الساريسا , رمح ضخم أكثر من 5 أمتار طولاً
لو قارنته بالرمح العادي
والذي بالكاد يزيد عن طولي قليلاً طوله متران
بوسعك أن ترى أي وحش كان
تضمنت حروب المشاة سابقاً الكثير من التدافع بالأيدي والمناكب
ويبدأ القتل الفعلي فقط عندما يقع الناس أرضاً
حيث يستطيع العدو قتلهم
لذا كان الساريسا وسيلةً لمنع الناس
من أن يجدوا أنفسهم بمنطقة القتل
مع وجود الساريسا بارزة أمام كتيبتهم كان بوسعهم التقدم
وكانت ستبدو مثل أشواك قنفذ عملاق
وكان ذلك كافياً لإبقاء الأعداء على مبعدة
بكتائبه المنيعة
وسع فيليب مملكته الشمالية إلى إمبراطورية
ثم استعمل الترغيب والتهديد ليضم الدول-المدينية الجنوبية المترددة
إلى حلف ضد العدو القديم للإغريق الفرس
رابطة كورينث كما كانت تسمى
كانت تحالفاً لغير الراغبين
وبالتحديد في أثينا الديموقراطية والتي احتقرت استبدادية فيليب الفجة
الخطيب ديموسثنيز
في سلسلة من الخطابات النارية المعروفة بالخطب الفيليبية
كال وقذف أقذع الشتائم التي استطاع العثور عليها
ضد من سيكون قائداً لحملة صليبية ضد الفرس
هذا لم يكن إغريقياً البتة إنه بربري من الشمال
لكن بقولبة فيليب على أنه همجي شمالي
كان ديموسثنيز يفتقد الحقيقة وربما بتعمد كبير
فمقدونيا كانت جزء من اليونان
صحيح أنها ليست من يونان أثينا أو اسبرطة
لكن من يونان أقدم التي ما زالت موجودة بأطرافها الشمالية
كان المقدونيون بالتأكيد أكثر تآلفاً
مع الإغريقانية والشيء الإغريقي
كنز من ضريح فيليب
يبين مستوى إتقان الصنعة الرقي والغنى
بنفس مستوى أي شيء آخر
أنتجته ورش أثينا الكبرى
لأنها كانت ضيقة الأفق ومنهمكة كلياً بشئونها الذاتية
فالدول-المدينية الإغريقية لم تملك أي فكرة حول كيفية أخد مبدأ توحيد الإغريق قُدُماً
فيليب , على الطرف الآخر
غير مقيد بضيق أفق مدينة ولا بقبضتها الخانقة عليه
استطاع أن يرى الإغريقانية تماماً كما كانت
بنقاط ضعفها وإمكانياتها
ضعف الشيء الإغريقي
يكمن في عدم القدرة على التوحد سياسياً
لكن شدته تكمن في العداء المتأصل
للفرس البرابرة إلى الشرق
لو استطاع أحدما أن يؤطر ويتحكم بهذه الكراهية للآخرين
لكان لها ربما نفس تأثير الساريسا في ساحة المعركة
لم يعش فيليب ليقود رفاقه الإغريق ضد الفرس
فقد تم اغتياله في حفل زفاف ابنته
في المسرح المجاور للقصر الملكي في سنة 336 قبل الميلاد
لكن وبالطبع , كان لفيليب وريث ابنه الاسكندر
كان بعمر العشرين فقط لما مات أبوه لكنه كان أكثر من خبير
في قوة وضعف الإغريقانية
فمعلمه كان أرسطو
أعظم منظر سياسي في العالم الناطق بالإغريقية
كان أرسطو عرضةً لانتقادات دنيئة من أعداءه عندما انتقل شمالاً ليؤسس مدرسة
تشغل كهف الفيلسوف الأصلي
ليعلم الاسكندر ورفاقه
لكن أرسطو عرف سياسته
وعرف أين كانت تكمن القوة الحقيقية حينها
أنفق فيليب بسخاء على تعليم ابنه
كان معلمه أرسطو النجم الثقافي المسلم به ليومه
مداه كان واسعاً
فقد علم الاسكندر ورفاقه الفلسفة , السياسة , التاريخ , العلوم
العلوم الطبيعية , الطب والفلك ضمن مواد أخرى
الشيء الذي لم يأتي معه
كان أي فسحة أو التزام للتكلم حول النظم السياسية
التي أنتجت تلك التطورات العظيمة وتحديداً الديموقراطية
كان بوسع الاسكندر أن يخطب الخطاب , يسير المسيرة
لكن الشيء الإغريقي الخاص به كان مختلفاً جداً
أما قدر اختلافه فهو أمرٌ اكتشفه الإغريق
عندما ثارت مدينة طيبة في سنة 335 قبل الميلاد
سلب الاسكندر ونهب المدينة
أسر واستعبد 30,000 من مواطنيها
وسواها بالأرض
الدرس رقم واحد في مدرسة الاسكندر لتوحيد الإغريق
كان "لا تعبث مع الرجل الكبير"
الآن كان الإغريق متحدين تحت راية هيلينستية جامعة
سواء أحبوا ذلك أو كرهوا
يستطيع الاسكندر الآن أن يولي اهتمامه للفرس
لكن طموحاته ذهبت بعيداً جداً إلى ما وراء مجرد الانتقام من الفرس لغزوهم اليونان
كان سيشرع في سلسلة استثنائية من فتوحات
لم يعرفها العالم القديم من قبل
في خلال 10 سنوات ستتمدد امبراطوريته من اليونان غرباً
إلى أفغانستان شرقاً
كان هذا فتحاً بالحرب الخاطفة
ربما حلم أرسطو
بأنه كان يعد ويدرب ملكاً فيلسوفاً متنوراً
لكن الاسكندر كشف سريعاً
عن روح مغامر حالم متقلب وكاريزمي
الإرث الأكثر خلوداً لمرحلة تعليم أرسطو للاسكندر
سيكون نسخة مشروحة لإلياذة هوميروس
كانت للاسكندر ككتيب إرشاد, دليل عسكري وكتاب مقدس شخصي
لما عبر الدردنيل من أوروبا لآسيا
لعب دور بطل هوميروسي
عائد لطروادة متأخراً بخمسة قرون
عندما وصل الاسكندر لآسيا أول مرة , كان أول من نزل من السفينة
ثم غرز رمحه في الأرض الآسيوية
تماماً مثلما فعل أول بطل من الإلياذة لما وصلوا هنا في الحروب الطروادية
أن تعيش حياتك وفقاً للإلياذة
-نص كان عمره حينها 500 سنة-
أمر كان سيصدم معظم الإغريق لكونه غير مرتبط بالواقع لحد ميؤوس منه
لكن وعلى أي حال , فقد اعتبروا -بدرجة محدودة- الاسكندر مهرجاً أخرقاً
مغفلاً فظاً
لكن بالنسبة لرجل كان يحكم مملكة بالبراعة العسكرية
وقوة الأسلحة الفردية ستكون الإلياذة ذات معنى مثالي
إعادة تمثيل التاريخ تواصلت بحج إلى طروادة
لتكريم ذكرى آخيل
ملهمةً بشكل ملائم شقت جيوش الاسكندر طريقها مدينة بعد مدينة
نزولاً مع الساحل الغربي لآسيا الصغرى
كانوا قريبين طول الوقت من طريدتهم
داريوس الثالث ملك الفرس العظيم
في سبتمبر سنة 333 قبل الميلاد
لحق الاسكندر بداريوس عند أسوس
الكتائب المقدونية برماحها -الساريسا- المنتصبة
شقت طريقها نحو قلب جيش داريوس الجبار
نحو الملك العظيم نفسه
خائفاً على حياته هرب داريوس من الميدان
ربح الاسكندر أعظم انتصاراته حتى حينها
لكن عدوه هرب
لكن الطريق نحو الجنوب مفتوح الآن
وفي نهايته توجد جائزة كبيرة مصر
عسكرياً كانت مصر مجرد نزهة
مُحتَلة لمئتي سنة من الفرس
فقد رحبت بالاسكندر كمحرر ولم تعتبره فاتحاً
ذهب الاسكندر إلى ممفيس العاصمة القديمة لمصر
ليتملق الكهنة الأقوياء السابقين
الذين كانوا يديرون البلاد فعلياً
ضحى لآبيس إله الثور المصري
يبدو وكأن قربانه قبل لأن الاسكندر توج بعد ذلك فرعوناً
للوجهين البحري والقبلي لمصر
في مقدونيا , الاسكندر ابن الفاني فيليب
كان قد حلم بأن يكون بطلاً , من نسل إله , كآخيل
الآن , في مصر ها هو يعتبر إله حي
لقد كان في مصر , حيث بدأت القشرة الخادعة لإغريقانية الاسكندر بالاهْتِراء‎
والاستحواذات الشخصية لهذه الشخصية المركبة
ستبدأ بالظهور عبر
مروره السريع بسحر وروحانية مصر
محولةً مغامرة عسكرية إلى رحلة حج
باحثاً عن تأكيد لألوهيته
انهمك في بحث عن واحة نائية تسمى سيوة
عميقاً في الصحراء الكبرى
مئات الكيلومترات من قلب مصر
حيث يفترض أنه كان يوجد مركز عِرافة قديم
كانت حملة سيوة عملاً مجنوناً وخطراً على السواء
كان تصرفاً نموذجياً معتاداً من الاسكندر
ذي السلوك الفردي الأوتوقراطي والمتقلب بشكل متزايد
مهما قال أو أمر يحصل
حيثما ذهب توقع أن يتبعه الآخرون
لكن في هذه المرة قارب على قتل نفسه وجنوده
لأيام , زحفوا نحو المجهول
معانين وسط الحرارة اللافحة أعمتهم العواصف الرملية
تاهوا
ونجوا فقط عندما زعم أحد جنرالات الاسكندر , بطليموس
بأنه رأى ثعبانين ناطقين
الذين في النهاية أرشداهم إلى معبد بسيوة
حيث كان الاسكندر سيستشير ويستنصح الإله المصري آمون
هذا معبد آمون
حيث يفترض أن الاسكندر سأل العراف ثلاث أسئلة
وأول هذه الأسئلة كان
ما إذا كان قد عاقب كل قتلة والده
وعليه تلقى الجواب "آمون هو أبوك وليس فيليب"
ثم , وبشكل شرير يليق به سأل
ما إذا كان سيحكم كل العالم
وعليه تلقى جواباً بنعم
وبالأخر سأل متى سيصل المحيط الخارجي
-الحدود المفترضة للأرض- وأي الأرباب عليه أن يعبد
وعليه كان الجواب واضحاً بوسيْدون إله البحر
ورغم أنه قد طرحها بمصطلحات الواجب الأسري والتقوى الدينية
إلا أن أسئلة الاسكندر فتحت نافذة مدهشة
على الأنا المتعالية عنده وطموحه اللامحدود
مع إثبات نسبه إلى الآلهة
يستطيع الاسكندر أن يعود مرةً أخرى للأمور الدنيوية
مثل القضاء على الفرس
جاء النصر النهائي سنة 331 قبل الميلاد
في جوجوميلا بالعراق حالياً
هرب داريوس من ساحة المعركة مجدداً
فقط ليقتله أحد رجاله
لكن النصر كشف الاسكندر كمدمر للحضارة
لا صانعاً لها
ازدراءه لإنجازات الآخرين
يمكن أن يُرى في التدمير الوحشي والغير ضروري
للعاصمة الفارسية العظيمة بيرسيبوليس
حرق بيرسيبوليس أريد له أن يكون نار الاحتفال بنهاية حملة صليبية إغريقية جامعة
العدو القدين هزم عاصمته دمرت
دين الاسكندر لإغريقانيته دُفع بالكامل
من الآن وصاعداً كل ما يفعله له وحده فقط
في حملة صليبية شخصية من أجل مجده الشخصي لأجل أسطورته الخاصة
كان الاسكندر أوتوقراطياً حقيقياً
النظم والأعراف أهملت
وقد فرض حلولاً مرتجلة للمشاكل القصيرة الأمد
قبل أن يتخطاها بسرعة شديدة
لكن هذا لم يكن السبيل لخلق امبراطورية دائمة
هذا بدون الحديث عن حضارة خالدة
للسنوات التالية السبع
زحف الاسكندر بجيوشه عبر فارس إلى باكتيريا
أفغانستان الحالية وما وراءها إلى الهند
أبعد ما ذهب أعمق ما سافر
لداخل الأرض المجهولة لشخصيته
متبنياً للسلوك والأتيكيت الملكي واللباس المنمق والمزخرف للشرق
في بحث عن هوية أعطت لإنجازاته بعض المعنى
كل من لم يتفق معه
بما فيهم بعض أقرب رفاقه المقدونيين كانوا قد قتلوا
سعي الاسكندر لإثبات الذات والسيطرة على العالم
سيصل لنهاية بزمان ما , بمكان ما
لقد جعلوه في العاشر من يونيو سنة 323 قبل الميلاد في بابل
كان عمره 33 سنة حين مات
لم تكن ميتة بطل بمعركة بل ربما من لسعة بعوضة في فراشه
شاهد عيان مؤرخ بابلي
سَيَسِم رحيل الملك بالتعليق المقتضب التالي
"مات الملك. سُحُب."
مات الرجل الكبير
الآن على الرجال الأقل شأناً أن يحاولوا صنع شيء ذي معنى من إرثه
لفعل ذلك كان عليهم أن يجربوا القيام بشيء أصعب
من صنع أسطورة
كان عليهم بناء حضارة
تم إخبارنا أنه وبعد موته مباشرةً
التقى خلفاء الاسكندر في خيمة
حيث انتصب العرش الخالي لبطلهم الميت
وتناقشوا حول ما يجب فعله لاحقاً
عندما تكلموا يقال أنهم قلدوا صوته
بل حتى الطريقة التي شمخ بها برأسه
وفقاً لأحد التقارير
"لقد شعروا كما لو أن إلهاً كان يقودهم"
حسناً , ذلك كان الخط الرسمي على أي حال
لكن الواقعية السياسية كانت صفقة جيدة أكثر منها أفكار حالمة
مات الاسكندر ولا وريث مباشر له
كان هناك ابن لم يولد بعد من أميرة باكتيرية
وأخ غير شقيق , فيليب
لكن الابن كان نصف همجي والأخ كان نصف مجنون
لأي شخص لديه ما يكفي من القوة العسكرية الجاهزة
انتزع ما تستطيع بينما تتكلم بورع وتقوى
إنه فقط يحفظها في مأمن حتى يظهر الوريث الشرعي
كما هو متوقع تم قتل الابن والأخ
وبدأ ورثته الفعليين بالتنازع
بالطريقة المقدونية الصحيحة
ما من أحد كان لديه القوة الكافية ليسيطر على كل أراضي الاسكندر
وعندما هدأ الغبار أخيراً بعد مذبحة كبيرة
قسمت امبراطوريته إلى أربعة أقسام كبيرة
اليونان ومقدونيا أخدهما كاساندر , فارس سابق
آسيا الصغرى حكمها لايْسيماكوس , حارس شخصي سابق
الشرق أو آسيا كان يديرها سلوقس , قائد مشاة
وبطليموس رفيق طفولة الاسكندر
ومتذوق طعامه السابق حصل على مصر
تلك كانت ممالك بحجم الامبراطوريات
حكمها رجال أقوياء تعلموا فن المُلك
من الاسكندر وأبطال الإغريق القدماء
ما فعلوه لم يرده الاسكندر أبداً ولا استطاعه
شرعوا بالاهتمام بالأمور العادية
لإدارة ممالكهم
جامعين الضرائب , هازمين منافسيهم ومؤسسين سلالات ملكية
وما أنجزوه كان أكثر تماسكاً بكثير من مجرد أسطورة
قد يكون الاسكندر فتح العالم
لكن خلفاءه هم من جعلوه هيلينيستيا
موزعين ثمار الحضارة الإغريقية حول العالم المعروف
لم تكن مهمة سهلة
إنها الإسكندرية بمصر
حيث يسعك أن تقدر بشكل أفضل مدى المشاكل التي واجهها خلفاء الاسكندر
والطريقة التي عالجوها بها
ليس بالعبقرية الارتجالية لملك محارب بل بالصبر
بالأدوات المجربة المأخوذة من صندوق عدة الحضارة
بدأ كل شيء مع الرغبة بالحصول على بنى تحتية أساسية بالمكان المناسب
قرر الاسكندر أن يؤسس مدينة جديدة
هنا على شاطئ المتوسط بمصر
وقد شرع بحماسة في تخطيط شوارعها العريضة
مكتبتها , وتحديد أي آلهة ستعبد في معابدها
لكن بعض الاعتبارات الأكثر عمليةً ويبدو وأنها غابت عن ذاكرته
ماذا سيشرب مواطني مدينته الجديدة
هذه صهاريج الإسكندرية
مياه الشرب العذبة كانت مشكلة هنا على الدوام
أقرب مصدر هو نهر النيل
لكن الاسكندر أراد مدينته هنا
بين بحيرة مالحة والبحر الأجاج
لذا لم يكن هناك شيء يُفعل عدا جر مياه النيل للمدينة
لمسافة تقارب 30 كم
لقد كان بطليموس من أمر بشق قناة من النيل
حتى بوابات المدينة الجديدة
ومنها تتم التغذية بالمياه بشبكة من القنوات
إلى صهاريج مقببة تحت أرضية لتخزين الماء
لكن الاستثمارات الكبرى في البنى التحتية الحيوية
كانت مرئية أيضاً فوق الأرض
هذه قلعة قائتباي قلعةٌ من القرون الوسطى
وهي معلم كبير بالإسكندرية اليوم
القلعة مثيرة للإعجاب
لكنها بنيت على قمة أنقاض لشيء أكثر إذهالاً بكثير
منارة الإسكندرية العظيمة
التي اعتبرها الأقدمون واحدة من عجائب الدنيا السبع
كانت المنارة بمثابة الرمز العظيم للإسكندرية حول العالم
شامخةً لمئة متر بالسماء ومشعةً ببهاء لـ 17 قرناً
جاءت المنارة كرد فعل لهفوة أخرى من هفوات الاسكندر
فقد اختار موقع ميناء المدينة
في امتداد غادر لخط ساحلي صخري
لذا لعب بطليموس دور مصلح الأمور كالعادة وأمر ببناء المنارة
لتقود السفن بأمان إلى الإسكندرية
للأسف , دمرت المنارة بسلسلة من الزلازل خلال القرن الـ 14 الميلادي
لكنها لم تُفقد للأبد
فأنقاضها موجودة بقعر البحر بمحاذاة القلعة
الغوص بين أنقاض المنارة
يعطيك إحساساً بحجمها الهائل وطموحها
وكأن الأمر يشبه قليلاً السباحة وسط ساحة مجزرة معمارية
هناك الآلاف من حجارة البناء مبعثرة على قاع البحر
وهي تتنوع من رموز مصر القديمة التي يمكن معرفتها على الفور
إلى كتل ضخمة من الجرانيت بعضها يزن أكثر من 150 طن
هذه شكلت الهيكل العلوي الفخم من المنارة
كانت المنارة دعاية صرفة
عرض لسلطة بطليموس ونفوذه
أوه , ذلك عظيم
رائع
أعمدة محطمة , رصيف ضخم
الكثير من تماثيل أبي الهول مقطوعة الرأس , مذهل
أجل , إنه منظر عجيب بالفعل منظر عجيب فعلاً
بمجاريها الصالحة, وميناءها الذي لم يعد مقبرة للسفن
كان بوسع الإسكندرية أخيراً أن تصبح شيئاً ما
أكثر من مجرد مشروع لإرضاء غرور بطل كل الفاتحين
تحت حكم بطليموس وورثته
ستصبح الإسكندرية أحد مراكز القوة للمشروع الهيلينيستيي
حملت فتوحات الاسكندر
أفكار ومؤسسات اليونان التقليدية
بعيداً عن الحدود الضيقة للدول-المدينية
وعرضتها على العالم الغير الإغريقي
هذه الأفكار متاحة الآن كباقة متنوعة من المعروضات
للإغريق ليستغلوها ولغير الإغريق ليقبلوا بها
كان الملوك الهيلينيستيون ورثة
لتقاليد وثقافة غنية وقوية بشكل عجيب
مشحوذةً بحيوية الأغورا
الساحة العامة أو سوق الأفكار باليونان التقليدية
الآن, هذه المنتجات الثقافية التي صنعت هنالك
مثل المسرحيات المبهجة للجمهور, الأفكار العلمية
الجدال الفلسفي ستقدم لعالم أوسع
اليوم , معظم الإسكندرية القديمة قد تم البناء فوقه
لا حاجة للحفر عميقاً لتجد أدلة
على واحدة من قصص النجاحات الثقافية الكبرى للعالم القديم
لقد كان هنا حيث برهن بطليموس
على أنه أذكى كل خلفاء الاسكندر
فهم بطليموس جيداً الحقائق القاسية لسياسة القوة
لكنه عرف أيضاً كيف يوظف أسلحةً أكثر نعومةً من الترسانة الملكية
الدعاية البروباغندا مثل صنع الأيقونات والتماثيل
يقال أن بطليموس كان ذات مرة متذوقاً لطعام الاسكندر
خط الدفاع الأخير ضد التسمم
وربما , حين تعتقد بأن كل وجبة قد تكون الأخيرة
ستتعلم دروساً مهمة حول وهم السلطة والنفوذ
وكيف تتلاعب بهما
في أعقاب سيطرة بطليموس على مصر
انتقل 150,000 إغريقي للإسكندرية , كما هو مخمن ,
ليكون قريبين من هذا المصدر الجديد للسلطة والرعاية المادية
لكن لو ظنوا أنهم كانوا قادمين إلى شيء ما من قبيل أثينا على النيل
لكانوا مخطئين
لن تكون هناك نقاشات عامة حول التفاصيل الدقيقة للسياسة
في إسكندرية بطليموس
لقد كان حكما فرديا مطلقا , صرفاً وبسيطاً ,
المنشقين , الديموقراطيين ومثيري المشاكل بوسعهم أن يتوقعوا أن يتم وقفهم بعنف
لم يكن بطليموس شاعراً بحنين الغربة مشتاقا لتلال مقدونيا
لقد التزم بمصر للأبد
معلناً نفسه فرعوناً ومؤسساً سلالة ملكية
في أيام الراجات البريطانيين -حكام الهند الانكليز- لكانوا قالوا
"الغلام الشيطان أصبح محلياً"
ورغم أن المصريين الأصليين كانوا بلا شك مواطنين من الدرجة الثانية
في مصر بطليموس إلا أنه حاول أن يبني جسوراً
بالمساهمة بإله آخر لهذه البلاد المنقوعة بالآلهة
سيرابيس وقد كان إلهاً هجيناً مصرياً إغريقياً
مُصَمَم ليكون جذاباً للإغريق والمصريين على حد السواء
كان لديه نسباً مصرياً معصوماً مع آبيس إله الثور المصري
ورب العالم السفلي أوزيريس في شجرة عائلته
لكن الجانب الإغريقي من تراثه كان لا يمكن تفويته
بجدائله الطويلة المنسابة ومظهره البشري
لا يبدو سيرابيس كإله مصري
وذلك لأنه لم يكن كذلك
لقد كان إبداعاً لثقافة وفن إغريقي من بلاط بطليموس
في الإسكندرية , معبد عظيم كان قد بني لعبادة هذا الإله الجديد
السيرابيوم
كانت نقلة بارعة ساعدت على تحويل سيرابيس
إلى واحد من أكثر آلهة العالم القديم شعبيةً
لكنه سيكون معبداً من نوع آخر ذلك الذي سيحمل اسم الإسكندرية إلى الآفاق
معبد للتعلم مكتبة الإسكندرية العظيمة
هذا الرواق التحت أرضي الأكثر من مدهش
يعتقد بأنه كان جزء من مكتبة شقيقة
لمكتبة الإسكندرية العظيمة
وهي تقع مباشرةً تحت السيرابيوم
هذه الفجوات التي تراها هنا
يعتقد إنها كانت تحمل لفائف البردي
بكلمات أخرى الكتب
تعطي هذه المكتبة الفرعية المحلية لمحةً خاطفة
عما يمكن أن تكون مكتبة الإسكندرية كانت عليه
مركز نشط للأفكار والتعلم
في ذروة مجدها احتوت على ربع مليون مجلد
وكان هدفها تجميع كل كتب العالم
ولو وجد منها أي شيء بالسفن الراسية بالإسكندرية , كان سيُصادر
حتى يُنسخ من قبل فيالق كتبة المكتبة
المكتبة العظيمة دمرت في عصور لاحقة
لا أحد يعلم أين كانت تنصب لكن تراثها ما زال حياً
في عام 2002 , مكتبة جديدة بآخر صيحة تكنولوجية مكتبة الإسكندرية
كانت قد فتحت احتراماً للمساهمة
التي قامت بها المكتبة القديمة للمدينة في نشر الحضارة
أثبتت المكتبة الحقيقة التي لخصها المثل القديم "المعرفة قوة"
فقد أعطت المكتبة بطليموس نفوذاً هائلاً
وأصبحت الإسكندرية بسرعة البؤرة الثقافية
للعالم الهيلينيستي
صفوة الطبقة الأكاديمية الإغريقية انجذبت لهنا
لدراسة الفلسفة , الأدب الفيزياء , الرياضيات
الطب , الجغرافيا
قائمة خريجي المكتبة يمكن أن تُقرأ اليوم كفهرست الأعلام "who's who" الشهير
لأعظم عقول العالم القديم
أرخيمدش صاحب "وجدتها" الشهيرة اخترع مضخة الماء اللولبية -الشادوف- هنا
اقليدس الذي وضع قواعد علم الهندسة
و هيرون , دافنشي زمانه , وأشهر آثاره هو "الهواء المضغوط "
كان مليئاً بالاختراعات المذهلة
وهذا أعظم اختراعات هيرون
إنه محرك بخاري
وسأرى إن كان بوسعي جعله يعمل
على أن أقول أنا متوتر قليلاً حول قيامي بهذا
فقد كنت ضعيفاً جداً في العلوم بالمدرسة
لم أنجح في الفيزياء والكيمياء كثيراً
حسناً , ذلك كل ما نريد
الآن نحكم إغلاقه من القمة جيدا
نشعل الفتيل
وننتظر قليلاً
الآن أستطيع سماع البخار وهو ينبعث
كما ترى الآن
مع تبخر الماء وخروج البخار قسرياً من الفتحتين
على جانبي الكرة المعدنية
ما يجبر الكرة المعدنية على الدوران
لهيرون كان هذا مجرد لعبة صغيرة
لكن من يعلم , لو أنه فهم حقيقة ما كان لديه في يديه
لربما حدثت الثورة الصناعية هنا بالإسكندرية
قبل 2,000 سنة مضت
أثرت المكتبة أيضاً في الفنون بجانب العلوم
كان بطليموس راعياً كريماً للفنانين
والذين استعملوا حريتهم في التعامل مع شكل الجسم البشري بواقعية جريئة
وقد ساعدهم البحث العلمي
في علم التشريح الذي جرى بالمكتبة
بعض أشهر منحوتات العالم القديم
بما فيها فينوس دي ميلو ,ربة النصر لـ ساماتروس والغالي المحتضر
كلها نتاج تلاقح الأفكار والثقافات هذا
الرخام وسيط مذهل لإظهار شكل الجسم البشري
وهنا يعرض النحات مهارته
بنحت يد تقبض على كرة
لذا فالعضلات والعروق كانت منتفخة
وبوسعنا أن نرى الشد في أوتار العضلات
وما يوضحه هذا هو المدى الكبير
الذي كان يعمل فيه النحاتين مع علماء التشريح , في الإسكندرية ,
كان هناك فهم أفضل بكثير للجسم البشري وكيفية عمله
لكن المكتبة لم تكن مجرد أرضية لقاء للفنون والعلوم
لقد كانت مكاناً التقى فيه الشرق والغرب مجدداً
في الألف سنة التالية لانهيار حضارات العصر البرونزي العظيمة
الفجوة الجغرافية بين الشرق والغرب
تصلبت إلى فجوة ثقافية وعرقية
الأيديولوجيا التي أدت إلى حملة الاسكندر الصليبية الهيلينيستية الجامعة
كانت قد غذتها الصورة الكاريكاتيرية الإثنية الفجة
التي قارنت بين الإغريق الرجوليين , المنطقيين
ومحبي الحرية
وبين الآسيويين المخنثين , المؤمنين بالخرافات , والمستبدين
لكن بفتح العالم
تعرض الإغريق للعالم
ولم يستطيعوا التوقف عن الشعور بالفضول حوله
وهذا ما يثبته أحد أهم موروثات المكتبة
خريطة رسمها كبير أمناء المكتبة إراتوسثينيز
إنها خريطة للعالم المعروف في سنة 220 قبل الميلاد
وهذه متصلة مباشرةً -هذه الخريطة- بفتوحات الاسكندر
نرى هنا الأماكن في آسيا الصغرى
حتى فارس وأماكن في شبه الجزيرة العربية
ثم إلى باكتريا ولدينا حتى الهند أيضاً
أحد الأشياء التي تدبر أمر النجاح فيها
كان, أن كل البحار في خريطته كانت متصلة معاً
لذا كان من الممكن نظرياً الإبحار حول أفريقيا
والإبحار من إسبانيا غرباً إلى الهند
عليك أن تسافر بعيداً بعيداً عن اليونان
لتقدر بالفعل المفارقة الكاملة بقصة الاسكندر
ضآلة عظمته أمام عظمة إرثه
أنا في البنجاب قرب إسلام أباد , بالباكستان
وكما قد يسعك أن تقول , أنا بعيد جداً عن مقدونيا
لكن قبل 2,300 سنة
كان الاسكندر وجيشه هنا
ولم يتراجع إلا بعد أن تمرد جنوده الذين طالت معاناتهم
الآن , ربما يكون الاسكندر قد هزم ولكن الهيلينيستية لم تهزم
وقد انتصرت هنا ببعض الأشكال والطرق المدهشة
بعد 150 سنة من زمن الاسكندر
ملك هيلينيستي اسمه ديمتريوس غزا الهند
من مملكته الموجودة في أفغانستان الحالية
كان ديمتريوس صلباً وطموحاً بما يكفي
لينشئ مملكة هندو-إغريقية كبيرة
كان لها اليد العليا بهذه المنطقة للقرنين التاليين
بمجرد انتهاء الحرب
ديمتريوس وبشكل طبيعي تماماً ابتنى لنفسه مدينة , سيركوب
كانت على الطراز الهيلينيستي التقليدي
امتدت طرقها على النمط الإغريقي
بخمسة عشر طريقاً ترتبط بجادة رئيسية
كان هناك أكروبوليس ومعابد
علاوةً على الجيمنازيوم والمكتبات وساحة السوق
كل المكونات المألوفة لدولة-مدينة إغريقية
لكن سيركوب كانت أيضاً أرضية لقاء
للحضارة الهيلينيستية الغربية النشطة
وحضارات شبه القارة الهندية
عوالم قديمة معتمدة على نفسها
وبقصتها الخاصة الغنية والمذهلة
لكيفية حل لغز الحضارة
هذا هو ضريح النسر ذي الرأسين
وهو هجين رائع من الإغريقي والهندي
بأعمدته الكورينثية وقَوْصَراته المثلثة الإغريقية
بجانب التورانا الهندية , بوابة زخرفية لمعبد أو ضريح هندي ,
في سيركوب , اللغة الإغريقية والهندية اندمجتا وكذا التعليم
والأفكار الدينية , الإغريقية ,الزرادشتية الهندوسية ,البوذية تواجدت معاً
الملك ديمتريوس نفسه كان من أتباع بوذا
الذي كان معاصراً
للعصر الذهبي لليونان القديمة بالقرن الخامس قبل الميلاد
الإغريق هنا الذين وقفوا بكلا العالمين
سيلعبون دوراً مهماً
في نشر البوذية في آسيا
لقد كان الفنانين الإغريق هم أول من أعطى بوذا وجهه البشري
وهذه التقنيات التي ابتكرت في مكتبة الإسكندرية العظيمة
أعطت لتماثيل بوذا هذه
ملامحها الواقعية والمرهفة بشكل رائع
وستبقى المعيار الفني المهيمن في آسيا الوسطى
لما يقارب من ألفية
أنتج الهندو-إغريقيون
بعضاً من أفخر الحلي الذهبية بالعالم القديم
وهي تذكر بالكنوز التي وجدت بمقدونيا
الأفكار الإغريقية والبوذية والفلسفة تجمعت معاً أيضاً
في أكثر الآثار الإغريقية-البوذية أهميةً "الـ ميليندا-بانها" "The Milinda-panha"
الملك الهندو-إغريقي ميليندا طرح أسئلةً على الراهب البوذي ناغاسينا
الرسالة الأخلاقية هي البوذية وقد كانت مكتوبة بالسَنسكريتية
لكن أسلوبها كان صدىً للفيلسوف الأثيني الكبير , سقراط
نميل للتفكير في تعدد الثقافات على أنه طموحٌ
يخص الديمقراطيات الليبرالية حصرياً
لا تحققه إلا بعد جهدٍ جهيد من تحكيم الضمير والنقد الذاتي
لكن ما حدث هنا في سيركوب يذكرنا
أن قصة تجمع الثقافات المختلفة معاً
وإيجادها أرضية مشركة هي أقدم من ذلك بكثير
وذلك هو وعد الحضارة
لذا , شكراً لك أيها الاسكندر الأكبر
لقيامك الغير مقصود بجعل ذلك الوعد حقيقة
هنا في باكستان القديمة
صاغ الملوك الهيلينيستيون
واحدة من أوائل الثقافات العالمية الحقيقية بالعالم
وأخذوها إلى الأطراف القصية لعالمهم حيث ازدهرت
وحتى الآن بالنسبة لهم
سيُعرِِّف الاسكندر ما يعنيه أن تكون عظيماً
قاعاتهم الرياضية , مكتباتهم مسارحهم
كل ما بنوه سيُحجب بمثاله ,بما حققه
إغراء ثابت لمن هم ليسوا عظماء كثيراً
ليتبعوا خطاه المهلكة
لم يفهم الجميع أن سياسة الرجل العظيم للاسكندر
لم يكن أمامها أي طريق لتكوين إرث دائم دون الحديث عن مملكة
كان هناك الكثير من المغامرين وأمراء الحروب
وقد كان الاسكندر نموذجاً للتقليد هناك
وأكثر الرجال تشويقاً في مجموعة الممثلين هؤلاء كان هذا الرجل , بيروس
كان بيروس ملكاً هيلينيستياً لمملكة إيبَيْروس
وهي مملكة جبلية صغيرة كانت تقع تقريباً بألبانيا الحالية
في الربع الأول من القرن الثالث قبل الميلاد
كان بيروس جنرالاً لامعاً
وكما جعل الاسكندر آخيل مثله الأعلى
قلد بيروس الاسكندر
في سنة 280 قبل الميلاد حصل بيروس على فرصته أخيراً
ليدعي بأنه الاسكندر الجديد
المدن الإغريقية بجنوب إيطاليا
كانت مهددة من قبل قوة جديدة ناهضة , روما
والتي بدت أنها مصرة على الاستيلاء على كامل شبه الجزيرة
في ذروة يأسهم طلبوا العون من بيروس
في حركة ذكية
نزل بيروس في إيطاليا
وسحق الرومان في سلسلة من المعارك
مستعملاً الفيلة للمرة الأولى بأوروبا الغربية
وسريعاً ما أصبح بيروس ضمن مسافة التهديف على روما نفسها
لكن بعد نصره الشهير على الفيالق الرومانية في آسكُلوم
كانت خسائره فادحة جداً لحد أنه قال
"نصر آخر كهذا وسنحصل عليها" -يقصد النهاية أو الخسارة-
وقد أتبع نصره البيروسي بتحدي القوة الكبرى الأخرى
في غربي المتوسط القرطاجيين
مثل جندي قديم يتمتع بالحرب
استجاب لطلبات المدن الإغريقية بصقلية
وسريعاً ما سيطر على
القلعة القرطاجية المنيعة إيركس
متقدماً من الأمام في هجوم بطولي جريء
لكن السؤال لكل الأبطال الفاتحين هو دائماً نفسه
"ماذا سنفتح تالياً؟"
المشكلة مع أسلوب الاسكندر
أنه كان هناك عاقبتين محتملتين فقط
إحداهما هي موت قبل الأوان كما حدث للاسكندر
وهاته على الأقل ستحفظ الصورة البطولية
والأخرى هي هزيمة حتمية
لأنه وما لم تكن الاسكندر
فإنه كان هناك دوماً رجل أقوى بالقرب منك
فرض القدر أن يموت بيروس بعمر 46 سنة
ومثل موت الاسكندر سيحصل بيروس على لمسة من التفاهة في موته
مطروداً من صقلية من قبل حلفائه ناكري الجميل
عاد لتحدي الرومان العنيدين
لكن بنجاح قليل
لاحقاً في اليونان وخلال حصار
دوخته عجوز بقذفه بلوح قرميد أسقف
فحز جندي من الأعداء رأسه
سيرة حياة بيروس , التي وعدت بالكثير لكنها أنجزت القليل فعلياً
بينت أن الأمر يحتاج أكثر من الكاريزما , الشجاعة , العبقرية التكتيكية
الطموح اللامحدود ونسخة من الإلياذة
لتفتح العالم
ولو أردت فعل شيء أكثر صعوبة وتبني حضارة
لا مجرد أسطورة
فالأمر يحتاج حينها الصبر , الدهاء ونظام سياسي واقتصادي
يكون صلباً , حصيفاً وغير مرتبط بالأهواء والعواطف
فكرة كبيرة , بكلمات أخرى والتي ستهزم الرجل الكبير في كل مرة
حتى بيروس قد فهم أن الأيام التي كان فيها الإغريق
سادة ومالكي المتوسط القديم
قد ولت الآن بالفعل
مع مغادرته صقلية للمرة الأخيرة
توقع أن تصبح الجزيرة حلبة نزال
بين الرومان والقرطاجيين
قد يكون بيروس رجل الماضي لكنه فهم بوضوح المستقبل
ذلك المستقبل يمكن تلخيصه في كلمة واحدة ... روما
الفكرة الأعظم في قصة الحضارة